第一，提高回憶夢(mèng)境的能力。如果你平時(shí)基本上不記得做過(guò)什么夢(mèng)，那么就很難在做夢(mèng)時(shí)知道自己正在做夢(mèng)。如果你愿意了解夢(mèng)，在睡覺(jué)前反復(fù)給自己暗示：“我明早醒來(lái)后要記得這次睡覺(jué)做過(guò)的夢(mèng)”，那么，你回憶夢(mèng)境的能力會(huì)大大提高。
另外，如果早上有時(shí)間，可以花幾分鐘至十分鐘時(shí)間用筆把剛才做過(guò)的夢(mèng)簡(jiǎn)明扼要地記下來(lái)，這樣也會(huì)提高你在夢(mèng)中覺(jué)知的能力。第二，在現(xiàn)實(shí)生活中，常常問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題：“我現(xiàn)在是不是正在做夢(mèng)？”如果你經(jīng)常這樣問(wèn)自己，那么，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)，你在做夢(mèng)時(shí)也會(huì)問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。我在我的電腦桌上貼著一張小紙條，上面寫著：“我現(xiàn)在是不是正在做夢(mèng)？”這樣，每次開(kāi)電腦時(shí)，我都習(xí)慣地問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。
如果你在夢(mèng)中記得問(wèn)自己：“我現(xiàn)在是不是正在做夢(mèng)？”，那么，一定要做現(xiàn)實(shí)測(cè)試才能確定自己是否正在做夢(mèng)。有一次，我在夢(mèng)中問(wèn)自己：“我現(xiàn)在是不是正在做夢(mèng)？”但由于我沒(méi)有做現(xiàn)實(shí)測(cè)試，當(dāng)時(shí)我以為自己不是在做夢(mèng)，直到醒后才知道剛才是在做夢(mèng)。
禪定與清醒夢(mèng)可以相互促進(jìn)：如果你修習(xí)過(guò)禪定，那么在夢(mèng)中就比較容易覺(jué)察到自己正在做夢(mèng)；反過(guò)來(lái)，一旦你能做清醒夢(mèng)，你在禪定時(shí)就比較容易入靜。這是因?yàn)�，禪定和清醒夢(mèng)都有助于提升人的靈性。《金剛經(jīng)》說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”。蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞中寫道：“人生如夢(mèng)”。夢(mèng)，確實(shí)是一種偉大的啟示。當(dāng)你做夢(mèng)時(shí)，如果夢(mèng)見(jiàn)自己身無(wú)分文，沒(méi)錢買米買菜，并且你不知道這是在做夢(mèng)，你會(huì)感到很苦惱；當(dāng)你醒來(lái)，知道這是一場(chǎng)夢(mèng)，你還會(huì)為這些事而苦惱嗎？當(dāng)然不會(huì)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，所謂的“現(xiàn)實(shí)生活”其實(shí)也是一場(chǎng)夢(mèng)，只不過(guò)區(qū)別在于：人們?cè)谒�眠中做�?mèng)，至多只持續(xù)幾個(gè)小時(shí)；而人生之夢(mèng)可持續(xù)幾十年甚至一百多年，隨一個(gè)人的壽命長(zhǎng)短而定。當(dāng)一個(gè)人死之后，他（她）在人世間擁有的一切東西都絲毫不能帶走，正如人做夢(mèng)醒來(lái)之后，夢(mèng)中的一切東西都不能帶來(lái)。
那么，認(rèn)識(shí)到“人生如夢(mèng)”之后，是不是就會(huì)變得消極了呢？我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)到“人生如夢(mèng)”之后，會(huì)以更積極的態(tài)度面對(duì)人生。因?yàn)槲抑�道，既然世間的一切最終都如浮云，那么，我就可以平靜地面對(duì)世間的一切得失、榮辱。如果我要去做一件事（例如參加一次重要的考試），就不會(huì)擔(dān)心失敗而心情緊張，只當(dāng)作這是玩一場(chǎng)游戲而已。同時(shí)，在更深的層次上，我知道，雖然這個(gè)世間的一切最終都會(huì)毀滅（例如地球在50億年之后也會(huì)毀滅），但有一種“東西”是永遠(yuǎn)不會(huì)毀滅的，這種“東西”是什么呢？這就是每一個(gè)開(kāi)悟的人所悟到的（禪宗稱之為“佛性”或“自性”）。